近日，瘋狂的大紅酸枝，紅木原材普遍上漲，紅木家具一再成為焦點(diǎn)。而在山寨橫流、山寨英雄的社會(huì)語境下，怎樣的審美，才能更好地續(xù)寫紅木家具的傳奇故事？
“現(xiàn)在的紅木家具，看了兩三家，就等于看完了所有的品牌，產(chǎn)品同質(zhì)化越來越嚴(yán)重。到底怎樣的設(shè)計(jì)與方式，才能配上這么珍貴的木材。”在近日浙江大學(xué)城市學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)考察紅古軒，共同探討校企的深層次合作座談會(huì)上，紅古軒營(yíng)銷總監(jiān)楊晶坦言對(duì)紅木家具的憂心忡忡。
對(duì)此，浙江大學(xué)城市學(xué)院創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)張?jiān)票硎?，越是?jiǎn)單就越耐看，越是簡(jiǎn)單越考究工藝，筒約主義能經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗c人們的思維和追求有共鳴之處。紅木家具，擁有珍貴木材的高貴血統(tǒng)，不該是放在高貴殿堂中受少部分人青睞，而是哪怕放在來來往往的馬路中央，依然能吸引過往行人無數(shù)的眼光，這才是成功。
關(guān)于紅木家具的新中式簡(jiǎn)約之路，該院書記徐波表示極為認(rèn)同。他說，簡(jiǎn)約適合不同民族、年齡層、身形及文化背景人士，所以更能于市場(chǎng)中屹立不倒。跳出家具層面，新中式的簡(jiǎn)約風(fēng)尚亦是一種生活態(tài)度，一種去除多余并減至最精華部分，追求自然，以最簡(jiǎn)潔的形態(tài)去歌頌純凈美，用簡(jiǎn)單但富有魅力的形式去演繹紅木家具之美的藝術(shù)形態(tài)，這種充滿睿智的思維，能經(jīng)歷不同時(shí)代的變遷，達(dá)至永恒。這其實(shí)就是最好的設(shè)計(jì)，便是我對(duì)新中式的闡繹。
眾所周知，紅木家具自明清走來，經(jīng)歷了簡(jiǎn)約到繁復(fù)的過程。進(jìn)入21世紀(jì)，科技的發(fā)達(dá)，信息唾手可得，新中式紅木家具簡(jiǎn)約的氣質(zhì)再次成為焦點(diǎn)。在眾多專家、設(shè)計(jì)師的推波助瀾下，流暢簡(jiǎn)約的新中式在今天的紅木家具不可或缺，而且像很多經(jīng)典設(shè)計(jì)般，經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，不曾被淘汰。
新中式紅木家具，源自于2002年紅古軒率先提出，追求現(xiàn)代簡(jiǎn)約。而簡(jiǎn)約主義一詞早在1929年就已經(jīng)被提出，世界各國(guó)相繼出現(xiàn)越來越多簡(jiǎn)約主義藝術(shù)家，它以嶄新的創(chuàng)作思維來推動(dòng)新的藝術(shù)創(chuàng)作，更奠定了它在往后不同媒介創(chuàng)作中的影響力，當(dāng)中包括紅木家具創(chuàng)作。而今，紅木家具的新演繹——新中式紅木家具的出現(xiàn)，正是延續(xù)了這種簡(jiǎn)約的血統(tǒng)，不盲目追隨當(dāng)下流行的夸張裝飾，而是以簡(jiǎn)潔、寧靜的設(shè)計(jì)去征服紅木知音人。這看似簡(jiǎn)單，卻要用心領(lǐng)會(huì)，這便是新中式最引入人勝的地方。