1911年11月上海起义成功后南京路上五色旗迎风招展
百年之变锐于千载，辛亥革命破旧立新。
一个世纪前爆发的辛亥革命，以摧枯拉朽之势结束了中国延续两千多年的君主专制制度，打开了中国社会进步的闸门。从某种程度上讲，它也成了中国政治、经济、文化等飞速发展上的一个伟大里程碑。
推开历史的厚重大门，穿行于百年风云的画卷长廊，一路追溯，民族复兴的主题格外醒目。
民族的希望，始于创新与颠覆
创新，是一个民族延续文明、长盛不衰的重要因素，它已成为中华民族的民族精神、民族品质、民族行为；成为实现中华复兴的民族精神之一。
一个民族的兴起需要一面旗帜。100年前，中国社会饱受列强凌辱，“泪横九曲黄河溢，恨压三山华岳低”就是当时中国人民精神状态的真实写照。于是，具有五千年文化沉淀的巍巍中华，就高举“振兴中华”的大旗，不断改革、不断创新，致力让中华民族继续巍然屹立于世界民族之林。
一个国家的兴起需要改革创新的魄力。现在的中国，有太多的成就值得我们骄傲，同时，亦有太多的问题，亟待需要我们去解决。不因困难而退缩，不因失败而灰心，总会迎来成功的那一刻。
辛亥革命，它留给我们的不是那一声霹雳，而是一盏精神的灯塔，它用改革和创新作为精神导向，照亮了我们的兴邦之道。
辛亥革命，封建遭遇现代思想的必然产物
每个时代都需要有自己历史。不是因为早先的历史不够精彩，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问。辛亥革命的爆发就是基于此，基于时代进步、思想进步，基于寻求新答案……
如同一切宏大的历史，辛亥革命的爆发，并非偶尔，它既不是“西方思想的影响”激起的“骚动和不安”，也不是少数人“极端感情”或“革命狂热”煽动下的“幼稚与疯狂”，而是必然的逻辑在作用。正如大清帝国不是因为甲午海战才腐朽败落，苹果即使不落在牛顿的头顶也会落在其他科学家的头顶，欧洲列强强决不会仅仅因为萨拉热窝那个冲动的中学生就发动第一次世界大战等一样。辛亥革命的基础，是孙中山的创新、黄兴的冲刺、宋教仁的理想，是康有为的探索、梁启超的思考等等的作用，归根结底，它是封建中国遭遇现代思想的必然结果。
1894年甲午战争的失败后，倾国之力而建成的北洋海军，一战之下，灰飞烟灭。一个庞大的朝廷（政府），无力将它服务的国家在全球化的生存竞争里带至新境。于是，“如何将中国进入现代化”就成了许多中国人的问题。1911年10月10日晚，驻扎在武昌城内紫阳湖畔的湖北新军第八镇工程营终于打响了“首义第一枪”。由此，辛亥革命爆发了。此后，在孙中山先生的带领下，以推翻封建帝国为使命的辛亥革命行遍大江南北，先后在汉阳、汉口、长沙、西安、九江、南京、昆明、南昌、杭州等地“打响”。途中，振兴中华的口号，创新、突破的思想一路追随。
1912年初，“辛亥革命”终于在充满荆棘的丛林里杀出一条光明之路，彻底将2000多年的中国封建帝制结束了。之后，以孙中山先生为首的革命先驱者，除在经济、文化、外交等各方面密集进行了一系列重大改革与决策外，还将良好作风、优秀文化进行广泛传播。其中，中国国父——孙中山先生，就把参观了可追溯至1420年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，共有24位皇帝在此统治中国长达五个世纪之久，被称为紫禁城的宫殿（故宫）的体会，尤其是古代建筑、古典家具上的体会，带回了广东、带回了他的故乡——中山。
民族的复兴，成就了文化的创新
一个人走过人生，铺陈于其后的那一行踉跄的足印，足以构筑出这个人的人生智慧集成；一个民族于风云激荡中走过，留在岁月的那无数如歌往事，足以积淀出了一个民族的内在精神与文化潜质……
孙中山先生在国家体制方面做出的改革，创新性地让民主深入人心，为当今中国特色的社会主义道路奠定了坚实的精神基础。终于，在1978年，十一届三中全会的召开后，中国迎来了春天。改革开放，这是刚走出浩劫不久的中国抉择。从此，中国的思想开始波澜壮阔的解放，中国的经济开始奇迹般的腾飞。而一些“沉睡”已久的行业也乘着改革开放的顺风车被激活。
有人说，唯有中山人才最了解中山人，也唯有中山人才最了解孙中山先生。作为国父的故乡，中山市在改革开放中先行一步，形成了一个有中山特色的经济发展模式。而孙国父的精神，更成了建设新中山的动力，除了极力保护原有的孙中山故居、中山纪中外，后来兴建的孙文纪念公园、孙中山纪念堂，绿树婆娑的博爱路、孙文路，民生路、民权路、民族路等等，都深深地打下了孙中山先生的烙印。同时，亦有另外一个产业非常值得我们骄傲，它将1912年孙中山先生在紫禁城（故宫）为之震撼的传统家具，做成了一个持续的产业。而这种持续，从不同的角度也反映了中华民族无畏无惧、不息奋起的内在精神。
1997年，年仅20来岁、钦佩孙中山先生已久的吴赤宇先生，“通过文化产业，挑战自己，广泛宣传孙中山先生精神”的想法与日俱增。站在历史的高度，他想到了中国的“国粹”——红木家具，因为他知道，通过此，“振兴中华”的信仰和精神将继续得到褒奖和传承。机缘巧合的安排下，他进入了这一产业，创立了红古轩家具公司，由此，他开始了弘扬孙中山精神、弘扬中国传统文化的生涯。
然而，传承之路并没他想象中的简单。涉身传统家具业不久的他，发现了一个隐藏于行业内的致命弱点——大量同质化、做工粗糙的红木家具在市场上流通着。这偏离了他当初进入这一行业的设想。而深谙孙中山先生精神的他，并没有因此而放弃，而是像当年的孙中山先生一样，走上了“革新”之路。
2002年，伴随着我国综合国力的增强，民族意识逐渐复苏，人们开始从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出头绪，逐渐成熟的一批设计队伍和消费市场逐渐孕育出了含蓄秀美的“新中式”风格，这种风格将中国传统文化与现代元素的巧妙兼柔，并逐渐运用到房地产、家具、灯饰等行业。
而此时的大部分红木家具企业都在高调走传统家具路线，极具市场敏锐目光和灵敏嗅觉的吴赤宇先生率先洞察到了这一点。于是，他极力践行“新中式”，并率先创造出了首款满足现代中国人居室空间需求的新中式红木家具。此后，吴赤宇先生更是倾力于“新中式”，以自己的方式弘扬着孙中山先生精神，书写着历来斑斓的五千年文化长卷。
新中式，对话“辛亥革命”
爆发于1911年的“辛亥革命”，结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，开启了民主共和新纪元；而“新中式”，则通过链合现代的建筑格局和家庭形态，文化背景和生活方式，满足了现代中国人的生活方式。
公元1406年，明成祖永乐皇帝朱棣于南京应天府颁诏：于明年五月兴修北京皇宫（意在迁都）。至1420年底，雄伟壮丽的北京城，尤其是人类开发史上盖世无双的紫禁城（故宫）全线杀青。由此，名扬四海的明式家具也在这里“横空出世”。之后，随着朝代更迭，中国史上又出现了另外一种引以为傲的家具——清式家具。明清家具由于受君主专制制度的影响，它的造型、布局皆根据明清的习俗、风气而设定，多采用对称式的布局方式，色彩沉重、古朴，并未能完全满足思想开放的现代人。
而对中国人而言，中式生活不仅是一种传统，更是一种“血统”。中国居室非常讲究空间的层次感，讲究前院、中庭、花园、露台等自然的融合。然而，如果单一地将完全中式的家具植入现代人的生活方式，或多或少都显得有些呆板。尤其是进入21世纪后，相当一部分人面对游艇与豪华车，电脑、卫星等科技与信息的高速发展，反而越崇尚简单、追求精神境界的升华及自然的和谐统一。 于是，简单、明快的生活方式似赋予魔力般，大举进入了无数人的心中。
“新中式”正是这时代“魔力”孕育出来的佼佼者。她在现代科技、人文演绎下，一改传统家具的选材，将美学、力学、功用三者完美地融合于一体，将现代干燥技术、人体工程学原理、现代搭配手法等引入其中……多方面的革新，“新中式”谱写出了可歌可泣的“红木”英雄乐章。
同时，新中式亦做到了将更多的风格糅合在一起，使之各为分体，又彼此衔接，展现出了一种更有层次的美感。如，她可通过运用合理的几何比例让客厅和餐厅两个功能区和谐统一，让整个空间显得稳重大气；通过运用一些现代元素使空间整体更具有灵动性，比如艺术品和灯光、背景相搭配的设计，给予居室不一样的感受。新中式亦讲究简洁，硬朗的直线条；讲究茶艺、琴棋书画的搭配等等……多种搭配手法的衬托下，“新中式”家具的沉重、呆板感荡然无存。
在细节处理上，“新中式”既有淳朴、简约的视觉效果，又有唯美、律动的细节处理元素，透露出着清新的感觉。只要细细地品味，不仅可从中领悟到许多，亦能从这些领悟中涌现出无限的感想和感悟。从某种程度上讲，这亦是革命先驱者在以另外的方式指引我们：生活中，需要多去发现大自然的美、生活的美、文化的美……因为，珍贵的历史文化遗产和思想动力，将在我们发现美的同时，激起一波接一波的精彩浪潮。
所谓“一方水土养一方人”，“地灵”而“人杰”。许多人说，孙中山先生的爱国、奋斗、创新，不仅是中国改革与发展上的一面闪耀旗帜，也成了后人创造新事物、新环境的智慧与力量源泉。而“新中式”，正是其中的一员。她源自红木家具的贵族血统——宫廷家具，却以和谐、创新、包容的方式满足了现代中国人。然而，她并未满足于此，而是时刻在履行自己使命：一如既往挑战自己、战胜自己，意在为不同时代、不同喜好的人描攀出不一样的风潮与意境。